声律启蒙22:爱江山也爱美人,那个英雄豪杰宁愿孤单-德润企业集团
今日主角:
晁错:关系搞好了,挖皇帝墙角也没事
山鸡:咱家的味道好极了
曹丕:爱江山,顺带爱个美人
二疏:上班做儒家,下班做道家
伯夷叔齐:是忠义?还是迂腐?
《声律启蒙·八齐①》
岩对岫,涧对溪,远岸对危堤。
鹤长对凫短,水雁对山鸡。
星拱北,月流西,汉露对汤霓。
桃林牛已放,虞坂马长嘶。
叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐。
三月春浓,芍药丛中蝴蝶舞;
五更天晓,海棠枝上子规啼。
小润杂谈22
01
岩对岫,涧对溪,远岸对危堤
岩岫
峰峦和洞穴。
嵇康《幽愤》云:“采薇山阿(山中曲幽处),散发岩岫。”
涧溪
山谷间的河沟。
《汉书·晁错传》载:“匈奴地形技艺与中国异。上下山阪,出入溪涧,中国之马弗与(不适应)也新神奇传说3。”
晁错:关系搞好了,挖皇帝墙角也没事
公元前157年,文帝病逝,景帝刘启继位,申屠嘉任丞相。
当时,汉王朝已建国50年,大部分有军功的老臣已死去,想找个军功大臣担任丞相越来越难。文帝很优秀,他儿子景帝也并不逊色,二人的“文景之治”不仅提升了人民的生活水平,同时也为汉武帝四处征伐奠定了坚实物质基础。
当年,贾谊做过文帝的老师。上台之后,文帝一度对贾谊钟爱有加,经过反复磨合、较量,文帝才开始正视朝政。今天,景帝即位,他认为他的老师晁错是天下独有的治国大才,尤其欣赏他的辩才。所谓“一朝天子一朝臣”,申屠嘉的威望开始受到挑战,命运因此发生转变。
众所周知,晁错最著名的政治主张就是“削藩”。他认为,削不削藩诸侯王都会造反,还不如早早削藩,这样祸患反而更小;反之,祸患更大。长痛不如短痛,不如快刀斩乱麻,一次性将痛苦解决。景帝是相当赞同晁错的这一观点,这也是众人意料之中的事,因为景帝对老师晁错是言听计从。
景帝上位后,首先在形式上,将晁错从八百石的“中大夫”提升到两千石的“内史”;在政治上,景帝努力实施晁错的政治主张,让申屠嘉等军功老臣很不自在。
每次上朝,晁错都会站在群臣中间,大声发表意见。有时,老师跟学生还会当堂“咬耳朵”,说完后,景帝宣布自己的政治主张。人人都知道,这些完全是晁错的意思,晁错自然十分得意。大家同朝为官,自然十分讨厌这种事情,但也不敢干涉。
朝廷中,一切政策实施建议都应该由丞相提出,很显然,晁错刨了申屠嘉的“一亩三分地”,将军功集团代表、丞相申屠嘉排除在决策层之外。
申屠嘉很讲究礼仪,以前就常常教育先帝文帝,一切行为都要识大体,不能乱了规矩,没有规矩不成方圆。
当年,文帝宠爱一个弄臣邓通。申屠嘉每次觐见皇帝大侠别怕,总能看到邓通在皇室里,申屠嘉认为失了规矩。他当面向文帝指出:喜欢一个臣子可以赏赐他,让他获得荣华富贵,但不能坏了朝廷的礼制。
文帝没当回事,说:“没关系,没关系!小事一桩,不必大惊小怪。”
申屠嘉的谏言被放到一旁。见此情景,申屠嘉不动声色地回到丞相府,亲自发出“丞相令”,要求邓通进府叙事。
邓通恐惧,急忙向文帝诉苦,文帝还是没当回事,说:“不用怕,你前脚踏进丞相府,我后脚就把你叫回来。”
邓通听了这话,就壮着胆子走进丞相府。结果,邓通在丞相府磕头磕到头破血流,回到文帝身边道:“丞相几杀臣”神道苍天霸血。
文帝考虑到朝廷的威严及个中利害关系,并不敢得罪申屠嘉,于是事情不了了之了。
现在鸢尾金子,皇帝身边又有一个晁错获得专宠,让朝廷的“公务流程”被彻底打破。
申屠嘉意识到,必需结束景帝与晁错唱的这出“二人转”,否则国家将无体统。但他也清楚自己力量有限,且时机未到。
晁错从中大夫升任为内史之后,内心膨胀,忘掉了为官需韬光养晦的策略,反而有些飞扬跋扈。
内史府正门朝东开,晁错认为入宫觐见很不方便,打算在南面开一道门。实地考察发现,要在南面开门必须将太上皇庙的围墙打穿。这是大不敬的行为,一般官员是想也不敢想敢的,但晁错后台硬,胆子自然就大。他将太上皇庙围墙打穿,开了一道南门。
朝臣得知这一消息,认为机会来了,将情况如实汇报给丞相申屠嘉。申屠嘉精神振奋起来,提笔疾书,上奏晁错的大逆不道之罪,“其罪当诛”。
但事机不密,申屠嘉还没告状呢,就有人将情报汇报给了晁错。晁错先登一步,面见景帝,苦苦哀求,终于获得皇帝的同情,决定挽救老师。
第二天,申屠嘉在朝廷上上奏,景帝抢先开口道:“此事我已知晓,晁错拆掉的是太上皇庙的外墙,不是内墙。没什么要紧的,再者,这次拆墙是我允许的,大家就不要再追究了。”
申屠嘉心中马上透凉,下朝之后,他长叹一声,自觉深受其辱。回家后一病不起,最终吐血而亡。
申屠嘉是军功集团的代表,也是群臣的模范。他的死去,标志着军功集团势力的末路,汉朝将走向一个中央集权制的时代。金容仙在司马迁的笔下,申屠嘉被称为“为人廉直”之臣。
远岸
广远的堤岸。
杜甫《秋兴八首》:“远岸秋沙白,连山晚照红。”
危堤
高险的堤岸。
杨万里《宿湖甫山》诗云:“夜泊湖甫山,绿杨护危堤。”
02
鹤长对凫短,水雁对山鸡
鹤长 凫短
仙鹤的腿长,野鸭的腿短。
《庄子·骈拇》云:“凫胫(小腿)虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”鹤和凫小腿的长短是自然的生长,人为地给它们截短接长,必然造成悲剧。
水雁 山鸡
水雁,会戏水的大雁。
山鸡,形似雉。古称雉,今名锦鸡。传说山鸡自爱其羽毛,常照水而舞。
山鸡:咱家的味道好极了
山鸡,即野鸡,又叫雉鸡,是凤凰的原型,供食用的野鸡还包括沙鸡、竹鸡、鹧鸪、斑鸠等。
野鸡性情活泼,喜欢游走觅食,属杂食鸟类。
每年秋冬季节的野鸡肉最为肥嫩,野味浓,蛋白质含量高。野鸡对人体的滋补功能远超甲鱼、鳗鱼等。《本草纲目》载:“野鸡补气血,食之令人聪慧,勇健肥润,止泻痢,除久病及五脏喘息等。”
屈原《天问》记载,烹饪祖师彭祖曾亲手做了一碗野鸡与稷米同熬而成的“雉羹”献给尧帝,治好了尧帝的重病。后彭祖被封到徐州建国称王,故徐州又称“彭城”。
先秦时期,士与士初次见面,一定要带着“贽”,就是“见面礼”。《士相见礼》中记载,最常见的礼物是就是野鸡。因为雉被包围而无法逃脱时,直接就自杀,不苟活。古人借此表达彼此要“守节死义”的精神。
唐代《食医心镜》记载了野鸡入药:“治消渴饮水无度,小便多,口干渴。雉一只,细切,和盐,豉作羹食。”
乾隆皇帝下江南,把野鸡封为“野味之王”,称它“名震塞北三千里,味压江南十二楼”,野鸡也因此而成为历代皇家贡品。
《扈从赐游记》中记载,清朝皇帝每年“秋狝大典”,都要赐诸王公大臣“野鸡汤”。百官皆以能尝到皇帝喝剩下的野鸡汤为荣。
03
星拱北,月流西,汉露对汤霓
星拱北
众星围绕北斗转海南驾培网。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。
《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(通‘拱’,环卫)之。”
月流西
月亮向西方移动。
曹丕《燕歌行》诗云:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”
曹丕:爱江山,顺带爱个美人
建安九年(204),曹操击走袁尚,占领全冀州,大肆掳掠,将袁绍和其主要官员的妻妾尽数分赐有功部属为奴婢。
曹丕先进入袁绍府第,强娶了比他大六岁(亦有说四岁)的绝代美女、袁熙之妻甄氏。曹操迟了一步没有赶上。因为是自己儿子,不好意思相争。
孔融知道了内情,还故意写信与曹操:“武王伐纣,以妲己赐周公。”
曹操读了,再三寻思,也找不到此故事出于何书;后来见面问及,孔融笑着回答:“以今度之,想当然耳。”意思是说,今天将女俘甄氏赐曹丕,想来当时也是这样吧。
曹丕乘乱娶甄氏,难道仅是迷恋她的美色吗?最少不全是花影迷离,甄氏的自身条件自是不错,想来最重要的是甄家乃河北大族,世代簪缨,娶了她就能拉拢本地士族、稳定人心。这个婚姻,其实就是一场政治联姻。
曹操能默许曹丕此举,那是因为他最会玩政治联姻。他有二十五个儿子以及不知其数的千金小姐。这些孩子,多是他联姻的本钱。
在对袁战争中,为安袁谭之心,就为小儿子娶了袁谭的未成年姑娘;在要歼灭袁谭时,又将她赶回去。可见联姻只是政治家的权术。
再看孙曹二家结亲,汉初平四年(193),孙策称霸江东,为利用他对付袁术,曹操即为孙策小弟孙匡送去了曹家的千金,且与小儿子曹章娶了孙贲(孙策堂兄)的女儿。
官渡大战前夕,张绣投降,为了拉拢这支拥有数万人众的董卓余部,又与刚出生的婴孩曹均娶张绣姑娘赵红兵结局,结成一对“娃娃亲”;尔后张绣在官渡大战等讨袁战役中立下了功勋异种魔蝎。
张鲁迎降时,与曹操握手言欢张蓝月,并为儿子曹彭祖(曹宇)娶张鲁姑娘。应该说曹操很能看准苗头,他所主动发起的政治联姻攻势几乎都是成功的,达到了预期的目的。
当然,他最值的婚姻投资,还是把三个姑娘,送给傀儡皇帝汉献帝做贵人,里里外外垄断了朝政。
汉露 汤霓
汉露,据《史记·封禅书》,汉武帝迷信神仙周诗璇,曾在高台之上修建承露盘接天上降下的甘露,希望饮用后可以延年益寿。
汤霓,据《孟子·梁惠王下》,商汤王讨伐夏桀王时,各地百姓都希望汤军先到自己所在地,“民望之,若大旱之望云霓(云彩和虹霓,下雨的征兆)也。”
04
桃林牛已放,虞坂马长嘶
桃林牛已放
据《尚书·武成》,周武王灭商以后,把战马放归华山的南边,将运输军械的牛放归桃林的田野中,表示天下太平,再也不打仗了。
虞坂马长嘶
春秋末期,善驭马又善识马的伯乐,路过虞坂地方时,见一匹拉着盐车爬坡的老千里马累得倒在地上,伯乐哭着抚摸它,并把自己的衣裳盖在马身上夏雨乔。千里马“仰而长嘶”童启华,感谢伯乐对它的同情和理解。(见《战国策·楚策》)
05
叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐
叔侄去官闻广受
西汉疏广,少好学,尤通《春秋》。宣帝时任太子太傅。其侄疏受任少傅。五年后t90ms,叔侄二人皆称病去职还乡。后人把“二疏还乡”视为功遂身退的典范。(见《汉书·疏广传》)
二疏:上班做儒家,下班做道家
“二疏”是疏广与疏受叔侄二人的合称,他们是西汉东海兰陵人,即现在的山东省枣庄市峄城区萝藤乡。
汉宣帝时,疏广为太子太傅,他的侄子疏受为太子家令。叔侄二人朝夕相伴,共同辅助太子。
除了每日给太子讲授《论语》、《孝经》等典籍外,疏广、疏受还经常教导太子将来贵为人君后要以民为贵,省徭薄赋,体恤下情。
太子12岁时宥溪,学业大有长进。而此时,疏广叔侄二人离开家乡已六七年了。
有一天,疏广对疏受说:“一个人懂得知足,随遇而安,就不至于遭受侮辱;人生及时退让,就不至于遇到危险。如今我们已功成名就,太子也已长大,我们该回故乡了。”
第二天,他们便称病不出,向汉宣帝上书,要求辞职回乡。汉宣帝亲赐黄金20斤,太子也奉赠黄金50斤。
回到故乡后,叔侄二人几乎天天设宴款待亲朋,乡邻有了困难,他们也慷慨赠金。日子一长,族中亲友便私下劝说:“你们不要再馈赠别人了,该留下点钱为子孙购置些产业才是。”
疏广、疏受二人却笑着回答:“我们散尽金钱正是为了子孙着想啊。只要子孙安分守己,辛勤耕读,自有前程。如果给他们留下过多的财产,不用劳作就有优裕的生活,这只会助长他们的惰性,日子久了,容易变得骄奢淫逸游手好闲。我们何苦去贻害子孙呢。”
听了这番话,乡亲们方知他们的用意,对他俩愈加敬重。
弟兄让国有夷齐
商朝末年,孤竹君认次子叔齐为君位继承人。孤竹君去世后,叔齐欲让位给兄长伯夷,伯夷不受。于是二人就一起逃到周地隐居。(见《史记·伯夷列传》)
伯夷叔齐:是忠义?还是迂腐陈浥萍?
孤竹国君有三个儿子,长子名允字公信,即后来谥号为伯夷。幼子名智字公达,即后来谥号为叔齐。
孤竹君生前有意立叔齐为嗣子,继承他的事业。后来孤竹国君薨,按当时社会常礼,长子应该即位。伯夷却说:“应该尊重父亲生前的遗愿让位与叔齐。”于是他放弃自己继承王位的权利,逃到孤竹国外。
大家又推举叔齐作国君。叔齐说:“我若继承王位,既破坏了礼制,又于兄弟不恭。”也逃到孤竹国外。国人立中子继承了王位。
两人在逃跑途中不期而遇,一致决定去投奔西伯昌,因为他们听说西伯昌教导国民要孝敬老人。一路风餐露宿,终于到了西岐,可西伯昌已经死了,他的儿子武王正要去讨伐殷纣。两人走到孟津,正赶武王伐纣。
兄弟二人上前拉住武王马缰说:“你父亲死了不在家守孝,还大动干戈,这能称得上孝道吗?你作为商朝的臣民,前去弑杀自己的君主,这能算得上仁义吗?”
周武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说:“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。
武王伐商功成,伯夷叔齐隐居求志,不与武周为伍,谢绝周武王的封赏和高官厚禄。至此,夷齐兄弟“采薇而食”,直至饿死首阳山。
06
三月春浓,芍药丛中蝴蝶舞
三月春浓,芍药丛中蝴蝶舞
这是唐代诗人张易之《侍从过公主南宅侍宴探得风字应制》中“鸟吟千户竹,蝶舞百花丛”诗意的化用。
07
五更天晓,海棠枝上子规啼
五更天晓,海棠枝上子规啼
古有“杜鹃伤魂”之典。神话传说,战国时期,蜀主杜宇孕妇学校,号望帝。他命令鳌灵开凿巫山治水,鳌灵治水功高,望帝自以德薄,效法尧舜,禅位于鳌灵,帝号“开明”。望帝遂隐于西山。后来,鳌灵居功自傲,独断专行,以致失国。望帝痛悔而死,其魂化为鹃鸟,飞进帝都,登枝悲鸣,泪尽继而泣血。蜀民问它是谁,它说:“我望帝魄也。”蜀民故称鹃鸟为“杜鹃”,又名“子规”。(见《华阳国志·蜀志》)
往期精彩回顾
得到or失去,并不是成败就能简单的决定
大家都玩套路,就看谁找得准,玩得溜
不经历百转千回余多多不多余,谁能看破世事沧桑
人这一辈子,起决定作用的往往只是那么一下子
至高至明日月,至亲至疏夫妻
END编辑:孙雅婷美编:凌丹
更多精彩内容
欢迎关注「德润企业集团」微信公众号
扫描二维码
关注更多精彩