天平摇摇晃晃沈思豪,我站在容忍这一边-焦点南华
容忍不是失去自由,而是和平地追求自由步履阑珊。
不手持利剑,我依然快乐。
撰文|林为诚
编辑 & 视觉设计|李优雅
出品|USC新媒体
今天我想给大家分享的是胡适先生《容忍与自由》这本杂文集,该书收录了18篇胡适先生的经典杂文刘立福,行文流畅,说理深致。这本集子里的文章没有华丽的辞藻,没有多么浪漫的情调,有的只是质朴的语言和让人一触即醒的说理。集子里的文章多数是胡适先生的演讲稿,演讲谓之演讲,“演”、“讲”、“稿”缺一不可,所以我们无法仅从胡适先生的一两篇稿子中去评价文章的说理与架构,但是真真切切的是“未见其人先闻其声”,单是看一看这些稿子就能让人觉得茅塞顿开,这是何其磅礴的力量啊!
所以,我们品《容忍与自由》品力量得更多,品思想得更多。《容忍与自由》的思想价值远远大于它的章法价值亲吻祖国简谱,它所带给世人更多的是思想的启迪与思维的碰撞。
关于“自由”一词,有约定俗成的定义,有法律的定义,也有哲学的定义。但无论定义如何,我们可以知道的是在人类从蒙昧之中一路走来的历程上,探索“自由”的火焰就从未熄灭过。
百家争鸣、宗教运动、五四运动、美国黑人民权运动等等,无不有“追求自由”的思想熠熠其中。论“自由”那么就不得不提及“个人主义”孙美瑶,张熙若先生就指出过“个人主义的政治理论的神髓是承认个人的思想自由和言论自由”。
真正的“个人主义”是“独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵,不肯把别人的眼睛当眼睛黄燕铭,不肯把别人的脑力当自己的脑力。个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕权威,不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人的利害。”这般的“个人主义”便是真正的“自由主义”,人类追求社会自由的实践无不是从追求思想的自由中迸发而出的。
我们洄溯去,细分每一段历史,战争、暴动贯穿了人类追求“自由”的全过程。人很喜欢用损益比来衡量一个事情,追求暴动的人奉行的观念是“我的暴动能带给大家更好的生活,更多的自由”。多数史实证明,一昧追求自由的人背离了人类的幸福感和安全感双胞胎伊莲。人类因为战争和暴动争取到了更多的自由,更好的生活。但我们终究是时代人,多数人愿意的只是晨煮粥修水教育网,晚纳凉,幸福、平淡地过着生活。中华民族向来热爱和平,百姓向来痛恨战争,如果能够有更好的方法争求自由万虹萱,又有谁愿意用血肉谱写这部“光辉”的自由史呢?
“我年纪越大,越感觉到容忍比自由更重要。”这句话不是凭空的言论。我们看胡适先生的治学历程便是如此,他从痛骂《西游记》是惑世诬民之学说的“卫道者”转变为写下洋洋洒洒两万字《西游记》考证的学者。
“容忍”是深深地根植于中华民族文化之中的,是中国人向来所秉持的冉东阳。“容忍”是一种老年的德行,是思想圆熟智慧的表现。通过容忍来追求自由,万不失为一种和平地追求自由的方法丁霄汉。当然,所谓的容忍不仅仅是单向的容忍与退让,邓楚涵不是林语堂先生提及的“中国人民曾忍受暴君、虐政、无政府种种惨痛”的无限度忍耐。
容忍是双向的容忍,一方是政府容忍的雅量,一方是激进“同道与后学”对政府的容忍。
容忍的雅量是否重要?答案是肯定的。我们且不需看历史长河那一头的古希腊文化绽放与春秋战国的“百家争鸣”。民国元年,蔡元培先生就提出过“循思想自由言论自由之公例,不以一流派之哲学一宗门之教义梏其心”的原则,直到他后来办北京大学时让各个不同学派的、风格迥异的学者讲学,当别人奇怪于此的时候,蔡先生只是说了:“此思想自由之通则,而大学之所以为大也北京卫戍区警卫一师。”
事实可证,北京大学甚至于后来的西南联合大学取得的种种学术成果、培养出的一个个一代大师无不是皆有传承于蔡先生“自由”办学的理念。仅从此学术上来看张筱兰,我们就可以窥一斑而见全豹宋如华,知道主动构建生态的言论环境的重要。从另一方面来看,当“激进的同道者与后学”能够以一种“包容”、“忍耐”的态度为政府更好地理政、为人民更好地生活、为民族更好地发展而谏言,好的政府自然不会压迫你,不会专制你。这便有利于社会从战争社会过渡到容忍社会,国家自然能发展的更好。这便是是一种良好的“容忍”环境。
当然,胡适先生提出的“容忍与自由”的辩证思想着实有太多的限制前提曹魏轩辕录。当社会发展不够充分,法制条款不够完善的时候,政府没有信心相信绝不会出现危及民生的坏暴动者,人民也没有信心相信“我这么说政府绝对不会迫害我”。随着社会的发展,人类终将成为“圆熟智慧”之人,这个“容忍”的社会也终将会成为现实。
胡适先生的《容忍与自由》便是给了我这一番的思考。读书或许是这样的,可以不做究于词句的学者,但是万不可不去究于文章的思想。要读好书、做好学问绝对不可不探究文章的思想内涵,不可不广纳各类有益的文章。同时也要用“容忍”的心态去对待不同的文章、不同的思想,要努力争取自己的“思想自由”,要努力于自己的“思想独立”。我们读书、思考,“拿天堂给人间,拿灵魂来给一切的事物”,更加理解世界、包容世界,这便是我们要拿掌心的温度去靠近书本的温度之缘由。