圣经信箱|出4:2426记载耶和华想要杀了摩西,为什么呢?-每日灵修祷告听道赞美
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圣经信箱
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欢迎弟兄姊妹收听圣经信箱这个特别为你而设的环节,我是李崇恩。
出埃及记4:24-26,我想很多看圣经的朋友都会有类似的问题,就是耶和华在这段经文里头为什么想要杀了摩西呢?后来又为什么称他作血郎呢?这是上海市腾姊妹的来信。
好,我们首先来看看经文,出埃及记4:24-26到底说的是什么事情呢?24节说摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他,西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了丁丹妮,这样耶和华才放了他,西坡拉说,你因割礼就是血郎了。
那这一段经文可以说是很难明白的,一方面是记载的内容相当的简单,很多的细节都没有交代;而另一方面,我们字面去看的时候,也感觉比较难去明白、接受它的含义,为什么神要杀摩西?这似乎是我们心中最大的一个疑惑龙茜。好了,就让我们从事件的内容去尝试发现背后的含义到底是什么吧。
那这一段经文如果从字面去理解妖颜媚世,应该是摩西带着全家要出发到埃及,因为他领受了从神而来的呼召,他要负上带领以色列人民出埃及的任务,但当中可能有一件事情是摩西过去忽略的,就是为他的儿子来行割礼,他的儿子还没有接受割礼。割礼是什么呢?割礼是神跟以色列民立约的一个很重要的记号,之前就说到了,凡未受割礼的以色列人都要从约之中除掉冲矢昂。摩西忽略了有关的事情,所以在这里就面对神的一个很严厉的对待谢雨纷,希望提醒摩西去做他应该做的地方,去做他应该做的事情。那么在这段经文,我们看到西坡拉为了要救丈夫,就为儿子行了割礼,然后她就把割礼割下来的阳皮丢在摩西的脚前,说你真是我的血郎,这个血郎是什么意思呢?一方面可以理解为你因割礼就是血郎了,又或者说你是我用割礼的血换来的丈夫,那么神因此放过了摩西。
但为什么神在这样的时间商道人生,这样的严厉,好像要杀死摩西呢?有些解经家就说,这不是神真的要杀死摩西,而是用一些严厉的行动武则天通天塔,就好像重病来打击摩西郭竹学,令他受到死亡的威胁之后,可以留意自己这件忽略掉的事情。那么当西坡拉在自己的儿子身上行了割礼的礼仪之后,那么摩西就康复,脱离了死亡的恐惧。
另一方面为什么这么严厉地去要求这个礼仪呢?主要因为当时摩西将要成为以色列人的领袖,有带领人的地位凝视山羊的人,扮演着负起重任的角色,所以他必须成为以色列人的榜样,并且显出那源自亚伯拉罕对约的信心。因为这个缘故,神就击打摩西,令他重病,迫使摩西去遵行受割礼的这样一个做法惊变20年。当然我们也要理解,神在一个特别的历史时空里头,对特别人物的一个特殊的要求,并不表示这样的要求对任何时间、任何空间、任何人身上都需要同样的去遵守。当然我们要遵守的是神的一些明确的要求,但这里经文所说的就是很特殊的个别的事件。
好,我们再来看四川省的伍弟兄问到创世记的一个问题季逸超,他看到创世记19章就问了,当神要灭所多玛、蛾摩拉的时候,神是否救了罗得的一家呢?
好,我们首先翻开旧约圣经创世记19章,这里就让我们看到神有一个定义覆巢之后,就是要毁灭罪恶满盈的所多玛、蛾摩拉,而在18章最后的部分,其实我们看到神把这个安排告诉过亚伯拉罕,那么亚伯拉罕当时就相当良善的为这个城市去求,希望不要有这种毁灭性的安排出现,他就问有五十个义人怎样怎样,一直讲下去的时候,最后亚伯拉罕只能说假如那些城里头有十个义人,神是否会放过他们?神也答应为了这十个的缘故不毁灭那城,那么当然我们知道这两个罪恶的城市真的连十个义人也没有,所以神最终还是要毁掉所多玛和蛾摩拉这些罪恶之城。
那么就在神要毁灭这个城市的时候施科升,有神的使者到所多玛城里头去麻辣双娇 5,结果得到罗得的接待,也因着这个接待还有罗得的保护,松峰莉璃所以神的使者就要在毁灭所多玛之前救出罗得刘梦嘉,并且对罗得说你这里还有什么人?无论是女婿、儿女,和这城中一切属你的人,你都要将他们从这个地方带出去,我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前盛大,耶和华差我们来要毁灭这地方。也可以这样说,虽然我们看罗得和他的家人,不能说是真的很合乎这个义人的条件,但他们还是善良的,还是尊敬、尊重神的卢天天,以致神的使者在毁灭行动之前把他们救出来,但最终得救的有多少人?
那么经文就告诉我们,罗得其实去通知他的女儿、女婿,但是他们并不相信罗得的这番话,以为他是戏言,所以没有跟着他离开这个城市,最终离开的其实是一家四口,就是罗得、罗得的妻子,还有两个女儿,她们都是没有出嫁的处女,他们四个离开所多玛,但就在过程当中,因为罗得的妻子没有遵照使者的吩咐,她还是回头再看的时候,结果成了一根盐柱曹锦强,所以神给过她机会,但是她没有好好的把握,最终还是失去了生命,那最后能够逃离所多玛城的其实就只有三个人,就是罗得和他的两个还没出嫁的女儿。
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