圣施礼华19、因为他们要看见天主——贞洁及人间爱情(上)-烨座传媒
【名牧讲道】
《圣施礼华精华讲道》19
因为他们要看见天主
——贞洁及人间爱情
(上)
耶稣基督是每个基督徒的表率;你对此耳熟能详,因你常听到并常反省,亦曾在使徒事工所产生的友情(真正的友谊含有神圣的意义)中如此教导别人。你当记得,有必要时,以手足之情规劝,那听你话的可将自己的行为和我们的长兄──玛利亚,天主之母及我们的母亲的儿子比较。
耶稣是我们的榜样,祂曾叫我们:”跟我学罢!“(玛11:29)今天我要和你们谈的美德不是唯一的、也非最重要的,但在基督徒的生命中却像盐一样,它使我们的生命不致腐朽,亦是使徒事工的基石,这美德就是贞洁。
我们知道神性爱德是诸德之首,但贞洁是个不可取代的状况,如我们想和天主有密切的交谈重生法海。当人放弃为贞洁而战,他们最终会变得盲目,因“属血气的人,不能与领受天主圣神的事”。(格前2:14)
无论如何田锅友时,我们不想从模糊的眼睛看东西,而主的话如此鼓励我们:“心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主”刘小峰的老婆。(玛5:8)教会对这话的了解是主邀请我们保持贞洁。正如金口若望所言:「那些热爱贞洁、良心清白的人,会保持内心纯洁。没有比贞洁更必要的了,因为我们要看见天主。
」
耶稣的榜样
我主耶稣在世时,受尽种种侮辱及虐待王智胸围,记得有人谣传祂惹事生非及附了魔吗(参阅玛11:18)有时,祂无限的爱被刻意曲解,又被指责和罪人交友(参阅玛9:11)。
从来,象征补赎及克制的祂,竟成了与富人周旋的私议对象(参阅路19:7)。祂被轻蔑为“木匠的儿子”(玛13:55),好像身为工人的孩子便是耻辱。祂让自己被称为贪吃贪喝的人……。祂让敌人任意指控祂,除了不许人说祂不贞洁,因祂要我们记得祂无玷的榜样:贞洁、干净、光明及爱的典范,像野火一样可以燎原,洁净世界。
我非常喜欢从主的行为去考量贞洁,祂是如何细腻地实行了这美德!看若望怎样说耶稣:「因行路疲倦,就顺便坐在泉傍。」(若4:6)
收敛心神重新思想这一幕,耶稣真人真天主,因为使徒工作到处游走而疲倦了,或者你有时也有同样的情况,身体筋疲力竭地达到你的极限。看见主如此疲惫真叫人感动,祂也饿了、渴了,而门徒到了邻近村庄去找食物。身体虽然疲倦,但祂更渴望救灵,所以当撒玛黎雅罪妇来到,本着司祭的情怀耶稣便热心去挽救亡羊,忘了自己的疲倦、饥饿及口渴。
当主在做这慈善工作时,门徒从村里回来了,见到主单独和妇人谈话原子少女猫,大为惊讶。(若4:27)祂是多么小心,多爱圣洁的美德!圣洁使我们更坚强、更像男子汉、结更丰硕的果实、更好地为主工作、更明白伟大的事!
“天主的旨意就是要你们成圣……,要你们戒绝邪淫,要你们每一个人明了,应以圣洁和敬意持守自己的肉体,不要放纵邪淫之情,像那些不认识天主的外邦人一样;”(得前4:3─5)我们完全属于天主:灵魂、血肉、身体、所有官感及器官叶山丽子。有信心地求耶稣,保守我们的心,使它们变得更宽大、更强壮、更温柔、更富感情、更细腻,流露对你的爱及预备随时为人服务。
我们的身体是神圣的,圣保禄说是天主的宫殿;他的呼吁提醒我们主召叫所有的人成圣:“你们要是成全的,就像你们在天上的父是成全的一样”。(玛5:48)主要求每个人无任何区分与祂的恩宠合作,要求各人在自己的特殊状况中,实践天主子女的美德。
所以,我提醒你们基督徒要严守贞洁,每个人:未婚的要完全克制、已婚的通过履行婚姻责任去守贞洁刘何娜。
有天主圣神的人,贞洁不是麻烦屈辱的重担,而是喜乐的肯定。意力、克制、自我主宰不是来自肉身或本能陈虹池,而是来自和天主旨意结合的意志。要贞洁,不仅是自制或端庄,因大爱的驱使,我们要以理性克服情欲为高贵的动机。
贞洁的美德犹如双翼,使我们能在任何环境下实行天主的教导、诫命,而不受玷污。高飞的大鸟要担负沉重的双翼,但没有双翼就不能飞翔;我要你们掌握这点森本龙太郎,不要受贞洁是难以负荷的重担的诱惑而投降。鼓起勇气!为了追寻爱而往上飞,飞向旭日!
在身体内携带天主
对许多不断讲论不洁的危机的教师,我深感遗憾。因为,我可引一些灵魂去证实;这样做的效果刚好相反。不洁是难缠的题目,比沥青更粘手,它歪曲人的良知,使它充满恐惧及复杂性,使人认为达到贞洁的障碍是无法克服的。我们的方法可不是这样的,我们会用健康、正面的方法,并以朴实、清晰的话语去表达贞洁。
讲贞洁其实是讲爱;我先前曾讲过最佳的方法是引用上主神圣的人性,祂谦卑至极,取得人性,拥有人的限制及弱点,除了罪之外,但却不觉得是降了格。祂这样做皆因爱我们至极,空虚自己并未使祂卑下,反之,祂高举及圣化了我们的身体、灵魂夏嘉璐。贞洁是对祂的爱说:“是”越空行者,充满清澈、热衷、前后有序的爱。
我们应以言行向世界作证及高呼:“不要毒害我们的心灵,觉得自己和被低下本能主宰的禽兽一般”。一位基督徒学者曾说:“人的心是很宽大的,它可包容万有,不要以体积去衡量它,却要以它思想的威力及获得那么多真理的能力去衡量。人有能力在心里为主预备道路;为圣言及上智修直道路,以高尚的品格、无可指责的行为预备、修直主的路;好让圣言在你内运作无阻,让你认识祂的奥秘及祂的再度来临。”
圣经向我们启示,成圣的伟业是圣神在我们身体、灵魂内、以奥秘的方式进行的。“不知道你们的身体是基督的肢体吗?……我岂可拿基督的肢体作为娼妓的肢体?……难道你们不知道你们的身体是圣神的宫殿,这圣神是你们由天主而得来的,住在你们内,而你们已不是属于自己的了吗?你们原是用高价买来的,所以务要用你们的身体光荣天主。“(格前6:15,19─20)
有人一听到贞洁就发笑,他们的笑容毫无欢乐可言韦世乐,是病态的产物。他们会说:“再没有人会相信那些了!”我常对一位多年前陪我到马德里郊外探访医院及贫民窟的青年说:“你知有矿物世界、上面有植物世界,那儿有生命,再高有动物世界,其中大部份是有感觉及能行动”。
然后我用不是那么科学的解释,说应有另一个世界,即人的世界,因理性动物拥有奇妙的智慧,是上智的一点火花,所以他们可以理性地思考,而他们也可运用自由这礼物去接受或拒绝他们认为适合或不适合的东西。
在人的世界(以司铎工作的经验而分享),性欲是排第四、五位普米克都保,首位的是灵性理想,各人自有不同,然后是日常有关的事;如父母、家庭、儿女、工作等,然后才到性欲。
所以当我遇到以性欲为话题中心的人,我会觉得他们不正常,有些病态(年轻人听我这样说就会爆笑),吴旻霈我会可怜这些人,一如我见到一个头大如斗的孩子。这些人不快乐,我们除了为他们祈祷,更要有兄弟之恻隐之心,因我们希望他们得到痊愈。很明显地,这些乐于此道的男女不会因此而更男性或女性。
(未完待续)
【《圣施礼华精华讲道》连刊】
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