家乡(山东省)历史文化名人故居及纪念馆调查-空岛冰河
家乡(山东省)历史文化名人故居及纪念馆调查
调查主题
家乡(山东省)历史文化名人故居及纪念馆调查
调查原因
山东自古以来就是历史文化之省。山东又称齐鲁(周代齐、鲁两国均在其地),作为中国历史上第一个诸子百家时代里表现最优异并首先崛起的文化中心,涌现了一大批至今仍对中华文化乃至世界文化产生影响的文化巨子,如孔子、孟子、管子、曾子、孙子、墨子等等imqq官网 ,他们为奠定中华文化的基脉贡献甚巨,尤其是孔子、孟子家乡,其地儒家学说思想渊源流长,亦素有“礼仪之邦 ”的美誉。宋代苏轼诗云:“我生本西南,为学慕齐鲁”,齐鲁学风为士夫文人所景仰,从中可见一斑。故有人称,山东文化是中国文化之源,山东是中国的一个缩影。在秦汉以后的历朝历代中山东也不乏文化大家生长或居住。本次调查主要介绍七位历史文化名人的故居及纪念馆,分别为孔子、孙子、王羲之、范仲淹、梁漱溟、李清照、辛弃疾。其中范仲淹纪念馆(范公祠)和梁漱溟纪念馆都位于笔者的出生地邹平县。
调查对象
曲阜孔庙,临沂王羲之故居,邹平范仲淹纪念馆(范公祠),惠民孙子兵法城,济南李清照故居,邹平梁漱溟纪念馆李玉宾,济南辛弃疾故居。
调查方法
1.实地考察
2.大量搜索资料
3.结合数年前参观游玩的回忆
4.参考长辈的讲述
(一)
临 沂
王羲之故居
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号,正门上匾额由著名书法家启功先生题写,为古典园林式建筑,占地约5亩。故居四面青墙环绕布兰妮墨菲,绿树如荫,园内溪水潺潺,垂柳依依金民锡,内有洗砚池、普照寺、晒书台、右军祠、左公祠、四宝台、五贤祠、琅琊书院等历史古迹。传说,王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台,长时间后以至于池水呈墨色,于是人们名曰“洗砚池”孙斯阳。修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹,可一窥当时王宅的模样。但由于多年失修,王羲之故居不少文物已残缺不全。新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊,可欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
为纪念王羲之,后人又在普照寺和洗砚池之间增建右军祠。祠堂内立右军坐像,两边童子各一,左抱文房四宝,右抱白鹅;祠院内立一龙凤碑。明崇祯十二年(1639年),将原在城南关的忠孝祠移此,建于普照寺的西南。暮蔼朦胧我成了张无忌,抗日战争前,寺院等仍一直保存,为省立第五中学的第三、四院。日军侵占临沂后,古建筑被破坏,古文物遭洗劫马俊仁现状,普照寺等名存实亡。仅存的大铁钟毁于“文化大革命”期间。
1989年临沂市政府先后投资7400余万元进行故居修缮。现作为中国十大文化节之一的书圣文化节永久承办地名扬海内外。2007年8月王羲之故居荣获“中国园林绿化最具潜力金奖”,2014年9月北京大学书法艺术研究所创研基地在王羲之故居设立。
(二)
曲 阜
孔 庙
曲阜孔庙(Temple of Confucius, Qufu),位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处,是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年(公元前478年),历代增修扩建,与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”混沌傲世决。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号,孔庙的规模也越来越大,成为全国最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的,占地327亩,前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等460多间。四周围以红墙,四角配以角楼,是仿北京故宫样式修建的。1994年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
中华人民共和国成立初期的20世纪50年代,祭孔基本取消,但对曲阜孔庙进行数次局部修缮。1957年,山东省人民委员会将孔庙公布为山东省文物保护单位。1959年,曲阜对外开放。1961年,孔庙被中国国务院列入第一批全国重点文物保护单位名单。
文化大革命开始后的1966年11月9日,北京师范大学红卫兵领袖谭厚兰在康生(一说戚本禹、林杰)的授意下,率二百余人来到曲阜“破四旧”,冲破山东省委、曲阜县委和孔庙管理处的阻拦股民刘军,进入孔庙驻扎,在当地召开“彻底捣毁孔家店大会”,随后进行了大规模有组织的破坏,孔子像、神龛、匾联、供桌等皆被砸烂,部分石碑被推倒折断苏小玎,造成无可挽回的文物损失,更在中部的大中门前挖开一条通道,将孔庙截为两段。
1970年网游之神语者,在国务院的要求下,山东省派人赴曲阜察看破坏情况。其后,大成殿、杏坛、启圣王殿、寝殿等建筑得到维修。从1984年起,曲阜孔庙恢复了民间祭孔。金元萱中国大陆其他地区的祭孔活动陆续重新展开。2008年,霍韬晦教授更率领香港、新加坡逾百位儒门后学,在曲阜孔庙举行祭孔仪式。
孔庙发展的两千个春秋见证了中国封建社会发展的脚步。孔庙的发展史所留下的丰富遗存与完整的资料对我们研究孔庙的历史、建筑与儒家文化,提供了重要的理论来源。通过对孔庙建筑与祭孔活动的研究与探讨,可以透视到中国古代封建体制政治、经济发展的状况,并能够对儒家乃至中国古代思想文化的演变进行更加深入的了解与研究。
(三)
邹 平
范仲淹纪念馆
(范公祠)
范公祠是北宋著名文学家、政治家范仲淹的享堂。地处邹平县境内长山城南,孝妇河畔的河南村。范公祠建筑清新幽雅,肃穆巍然。据《长山县志》记载,该祠始建于宋治平二年(1065年),系邑人知县韩泽倡议并主持修建,距今已有900多年的历史。此间历经朝代更替,时坏时修,最后一次重修是在清道光三十年(1851年),距今也已130多年。
大家都知道,范仲淹不是博山人,而是苏州吴县人,那么为什么在博山这个地方建纪念祠呢?据史料记载:博山是范仲淹的母亲谢氏的娘家,也就是说他的外祖母家在博山。范仲淹两岁的时候,他的父亲病故了,那时他的母亲还很年轻,便冲破世俗的束缚,带他改嫁到了长山县(今淄博市周村一带)的朱氏家中,少年时代的范仲淹,在朱家经常受到虐待,他的母亲感到非常伤心余小渔,便把他护送到博山的荆山寺读书学习,后人敬佩他的政绩和节操,便在他少年读书学习的地方建祠纪念。
范公祠坐北面南,分前后两院,前院为大殿,后院为享殿。大殿采用歇山式建筑,灰砖青瓦,斗拱飞檐,殿内塑有范公坐像戈壁剿匪记,大殿前东西两侧,各植银杏1株,高达10丈。院内还有古槐3株,其中一株树老干空,老干内又生出一株新槐,枝叶繁茂,蔚为奇观,人称“怀中抱子”天然气热值。享殿雕梁画栋,茂林修竹,清静幽雅。殿下有匾额两块,一为“长白书院”,一为“菜根味舍”。
范公祠左右分立两碑,左书“先忧”,右书“后乐”,门的两边对联是“宰相出山中,划粥埋金,二十年长白栖身,看齐右乡贤,依然是苏州谱系;秀才任天下,先忧后乐,三百载翰卿著绩,问济南名士,有谁继江左风流。”对范仲淹一生的经历和业绩作了全面的概括和评价。
范公祠历经沦桑,历900余年而不衰,被定为县级重点文物保护单位。近年,山东省邹平县长山镇政府投资10万元对大殿两院进行了修葺,再现祠堂当年风采,对弘扬范公“先忧后乐”思想起到积极推动作用。
(四)
邹 平
梁漱溟纪念馆
梁漱溟(1893.10.18-1988.6.23),男,蒙古族,原名焕鼎,字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。原籍广西桂林,生于北京。因系出元室梁王,故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一王梦实,有“中国最后一位大儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响,在中国发起过乡村建设运动,并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰,存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。1988年6月23日,在北京逝世,享年95。
在梁漱溟近百年的人生里,先后经历了清末、民国、新中国和改革开放,可谓是中国整个近现代史的一个缩影。梁先生1911年参加辛亥革命,加入同盟会京津支部。1917年应蔡元培之聘宦海逐流,破格以中学学历任教北京大学。1924年从北大辞职,开始投身农村,进行社会改造活动。1927年在广东推行“乡治”宋世鹏,1929年在河南组织“村治”,1931年在邹平进行“乡村建设”。抗战爆发后为促进团结抗日,他发起组织统一建国同志会、中国民主政团同盟,成为中国民主同盟创建人之一。
1931年梁先生来到邹平,开始进行乡村建设实验。他带领大学生成立了山东乡村建设研究院,以县为实验区,进行了政治、经济、教育方面的全面改革,推动乡村建设。后来因为抗战爆发,乡村建设实验于1937年被迫终止。
“钩玄决疑,百年尽瘁,以发扬儒学为己任;廷争面折、一代直声,为同情农夫而直言”,纪念馆内启功、冯友兰、任继愈、费孝通、赵朴初等众多大师、学者不吝赐墨,给梁先生的一生做出了高度评价。梁漱溟纪念馆所在的邹平县第一中学的前身就是梁漱溟当年所创办的“山东乡村建设研究院”。梁漱溟给邹平县留下了一笔可贵的文化遗产。
(五)
惠 民
孙子兵法城
中国孙子兵法城是以具有千年历史的宋代古城遗址为依托而修建的华夏兵学第一圣殿。地处孙子故里山东省惠民县的西北隅,位于惠民县孙子文化区内,共分为八大景区,总投资5亿元,面积达7200亩,建筑面积1100亩。
第一部分:孙子兵法文化展示区
建设规划第一部分为孙子兵法文化展示区。由武圣府、武圣演兵场、八阵馆、古代兵器馆等景点组成。
占地238亩的武圣府景点为一组气势磅礴、雄伟壮观的秦汉式建筑群,运用声、光、电、多媒体等现代科技手段,全面展现《孙子兵法》的兵家智慧及相关军事文化;武圣演兵场景点含营军帐、演兵场、点将台和武圣坛,以独特的古典形式主要再现2500年前大型古装乐舞和战阵演示;八阵馆创意为全国首次,该馆为多维立体建筑,根据孙子创制的八阵,展现古代阵法及当代信息战思想,集中体现《孙子兵法》中的战争法则;古代兵器馆集古代冷兵器、火器、战车、战船等战争用具之大成,包括白刃类、远射类、火器类、战车类、战舰类、防护类等。北西 东南
孙子兵法城第二部分:宋代城镇观光区
第二部分为宋代城镇观光区。主要包括宋城墙及北城门、护城河等景点。县城内宋城墙遗址为省级文物保护单位,古城墙现存1500m,高10m,底宽22m。该景区将在现有遗址上恢复北宋棣州古城的北城墙、北城门、护城河等景点。
孙子兵法城第三部分:休闲娱乐区
第三部分为休闲娱乐区,由古城公园、民俗文化街组成。主要展示当地民俗风貌和配套各种服务设施。
(六)
济南(章丘)
李清照故居
李清照故居位于山东省济南市章丘市明水街道,故居采用仿宋建筑风格。因她有《漱玉集》在世,后人便依此确定她的故居就在漱玉泉畔。纪念堂系仿宋建筑,大门上挂着郭沫若写的“李清照纪念堂”匾额,堂前还有他题定的楹联:“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处;漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”陈列厅里展陈着女词人的画像和著作,还有她父亲撰文的碑石拓片和她丈夫登泰山的题名刻石拓片,以及当代著名学者作家叶圣陶、冯沅君、臧克家、夏承焘、唐圭璋等人的题字等。
(七)
济 南
辛弃疾故里
弃疾故里在济南市历城区东北的遥墙镇四风闸村。1140年(宋高宗绍兴十年)民族英雄杰出的词人辛弃疾就出生在这里。沿着村东公路,有新修的大首西向,直达坐北朝南的“辛弃疾故里”建筑群。当人们从南面进入,首先看到的是壮观的石坊,它的样式是根据群众回忆设计的四柱三门石坊。穿过石坊是仿宋六角亭,踏上石阶走进亭,会见到在高大的石正面上方是按照铅山辛谱载放大刻制的“稼轩公遗像”。
瞻仰辛公塑像后,从仿宋的山门进入第一进院落西界王神,迎面正北是三座展室,正中的主展室将集中展示辛弃疾英雄豪迈的一生。其中有山东省著名中青年国画家多人通力创作的反映辛弃生平的国画佳作,并有珍历史照片、手迹30余幅,还展出有学术专著、稼轩词多种版本等77件山沟大军阀。这个展览综合运用书法、绘画、摄影、木刻、雕塑等造型艺术手段,内容集中、浓缩、形象,取得良好收效。
在展室后面的第二进院落是一组典型的仿宋民居,这里再现辛弃疾故居,运用彩塑形象地反映“聚抗金”、“幼承祖训”等历史画面。在民居院落外面东两侧将仿建“铅山瓢泉”和带湖植亭等景点,使游人领略辛弃疾南归故地脚钉怎么治。
调查总结
山东历史上出现过一大批至今仍对中华文化乃至世界文化产生影响的历史文化名人。被称为“文圣”的中国古代伟大的思想家、教育家、政治家孔子创立的儒家学说,成为中国传统文化的支柱,至今在世界上产生着重大影响。被称为“兵圣”的中国古代著名军事家孙武,也诞生在黄河三角洲一带,他的军事著作《孙子兵法》,至今仍然是中外军界和商界推崇的经典。山东历史上还出现过儒学代表人物孟子、曾子,墨派学说创始人墨子,道家代表人物庄子。还有齐国名相、著名经济学家管子,战国时期著名天文学家甘德,以《齐民要术》闻名的古代农学家贾思勰,古代科学家汜胜之,以《孙膑兵法》著名的古代军事学家孙膑,被中国人尊为智慧化身的三国名相诸葛亮,以《文心雕龙》闻名的文学理论家刘勰。文学和书法界有宋代著名的豪放派词人代表辛弃疾和婉约派词人代表李清照,清代著名文学家、短篇小说集《聊斋志异》的作者蒲松龄,被称为“书圣”的东晋著名书法家王羲之,唐代著名书法家颜真卿,宋代著名画家、《清明上河图》的作者张择端等一大批著名历史人物。在当今中国的政界、军界、经济界、科技教育界、文化艺术界等,都活跃着一批山东籍的知名人士。本次调查以七位人物的故居与纪念馆为代表,力图在实地考察的前提下探索和挖掘山东历史文化人物的史学、文化和精神价值,其间关注“文革”时期部分纪念地被破坏及之后重新受到保护的情况,与历史政治环境相结合,力求在了解历史大环境前提下,对山东文化进行更加深入的了解与研究。
千言万语
说出来可以互相安抚
——空岛冰河