刘道顺《罗马书释经讲道》第八十四讲:律法的义-大卫国
第八十四讲
律法的义
刘道顺
8:3-4
『律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上屈成氏。』(罗8:3-4)
在上一讲中,我们分享了神为我们成就了律法所不能行的事。神怎么为我们成就的呢?“神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案”万家主母。那么,神这样做给我们带来了什么样的结果呢董晴野?这正是我们今天要分享的内容。
使徒保罗在第4节说:“使律法的义成就……”那么,“律法的义”究竟有什么样的要求呢?
第一,要求要遵守律法,顺服律法。这是当时神赐律法时的要求。但是,所有人都像第3节中所说的那样——“因肉体软弱风行云微博,有所不能行的”。第7章14-25节的内容就淋漓尽致地表现了这一光景。第7章中出现的那个人就是不能满足律法要求之人的代表。最终,还是主耶稣基督以人的样式来到世上,满足了律法的义。换言之周家如,神没有因为人类软弱不能遵守他赐下的律法就废弃这律法,神反倒差耶稣基督成为罪身的形状,完全遵守了律法,满足了律法的要求,即满足了律法的义。
律法对人类的第二点要求是什么呢?触犯神的律法,不顺从律法的人会受到审判,律法要求向这样的人施行审判。神曾对亚当和夏娃说:“你们吃的日子必定死”,圣经说:“罪的工价乃是死”,律法要求按照神的约施行审判。神并没有视律法的要求于不顾郑文迪,也没有废弃律法。神不仅是爱,他还是公义的神。神虽然愿意拯救我们,但同时他也不能不对罪处以刑罚。所以神最终满足了律法的要求,他在自己儿子身上施行了对罪的审判。神差遣自己的儿子成为罪身的形状,叫他代替我们死了。“看哪, 神的羔羊,除去世人罪孽的!”神使他担当了所有人的罪孽,死了,满足了律法的要求,即满足了律法的义。我们不妨这样想,当神差遣自己的儿子成为罪身的形状,使他担当全人类的罪,代替人类去死的时候,律法一定被惊呆了!因为律法所要求的是犯了罪的人类。神竟然使自己的儿子代替本应永远地接受地狱刑罚的人类受刑罚,律法定是目瞪口呆,哑口无言。我想,因此而惊叹不已的不仅是律法,就是天使得知这隐藏的奥秘后,也不得不叹服于神百般的智慧,不得不在神面前低头。(彼前1:12,弗3:10)因为神没有宽容犯了罪的天使。(彼后2:4)基督在十字架上的代赎不是为了犯了罪的天使,而是为了犯了罪的人类。
现在,各位明白神为我们所做的意味着什么,他的爱有何等地长阔高深了吗?因为罪的工价乃是死,所以若不流血罪就不得赦了。神曾一度用牲畜代替人类流血,赎罪。但是,这个赎罪祭并不能满足律法所要求的。换言之,这并没有满足神的公义。根据罗马书第3章26节的内容——“好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义”,即满足了律法所要求的义,这“今时”指的就是耶稣基督钉十字架的时候tk时代。神称我们为义并非是在律法以外,而是十分合情合法的,因为神是在满足了律法的要求之后,才称我们为义的。正如罗马书第3章31节所言:“这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法地铁楼兰女。”神给足了律法面子,因为律法本是神所立的。耶稣基督在十字架上所说的“成了”,这其中就包含了完全成就了律法的要求,所有的罪债都已支付清了的意思。
还有,第三点要求——“使律法的义成就”。这句话也与我们的圣化息息相关。第4节说:“……这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。” 这意味着圣洁的生活,“结果子给 神”(7:4)都市花丛录,即指圣化的意思。也就是说,耶稣基督代替我们满足和成就了律法的义,因此我们也就脱离了律法,不再随从肉体,只随从圣灵。假若耶稣基督没有代我们满足律法的义,那我们也无法脱离律法,在律法束缚之下的我们自然也就无法随从圣灵行事,过圣洁的生活了。
弟兄们,记住,称义和圣化是并行的。称义之人必然会一点点圣化大理古城,神已将这两者配在一起了。哥林多前书第1章30节说耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。神不仅赐给我们公义,还将圣洁一并赐给了我们。律法不但不能使我们称义,还不能使我们圣化。我们只有从罪和死的律两个女匪王,即从律法之下得了释放,才能过圣洁的生活。使徒保罗在第7章1-6节描述了在律法丈夫之下生活的女人所过的生活,和脱离了律法与别人,即与从死里复活的基督联合成为一灵后所过的生活,二者形成了鲜明的对比。乍一想,好像在严格的律法以下生活时更容易圣化,然而结果却恰恰与我们想象的大相径庭,那是一种地狱般的生活,整天生活在恐惧战兢之中,生活在定罪的阴影之下。每天都在这种生活中受煎熬,只要一听到丈夫进门的声音,刘特良就不免心中惊悸,面色苍白。然而,当嫁给了爱我们至深,肯为我们死的主耶稣以后,就像结婚后二人成为一体一样,我们得以与主联合成为一灵,这时,每天我们的生活中都充满了喜乐和感恩。圣灵知道我们的软弱,他在暗中帮助我们。即便我们失足跌倒,他也会以宽容的胸怀包容原谅我们,为我们治疗和包扎伤口。以前,我们越想做好,就越紧张,导致连连犯错;现在,主的灵所在之处就有自由。以前所行,是因一种义务感所去做,是因惧怕刑罚而行;如今是以一种渴慕之心去做,是想蒙主的喜悦。罗马书第7章4节这样说:“……叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给 神。”只有这时我们才能结出果子,这是成圣的果子,是圣灵的九种果子之一。
弟兄们,请记住:“律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上”,即圣化也在我们身上成就了。
默想:
1.律法所要求的是什么?
2.神是如何满足律法的要求的?
3.只随从圣灵的我们怎样才以成全律法?
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