客有可人期不来~ “静读”第206期:陈师道·《绝句》|书当快意读易尽,-静读古诗文
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《绝句》
宋·陈师道
书当快意读易尽,客有可人期不来。
世事相违每如此,好怀百岁几回开?
TEXT VERSION》有句话叫作“人生不如意者,十之八九”,这句话可能不仅说的是现代人,现代人每天为了房子、车子、孩子、票子异世草木师,等等,不停奔波,欲望没有穷尽,烦恼自然也会多起来;古代人,当然也要吃喝拉撒睡强悍神农,也有很多因为吃不饱、穿不暖而引起的烦恼与忧愁。但是,我们读古代人的故事乐爱妹,读古代人写的诗,我们可以发现罗布桑珠,古代人常常感慨的“不如意”,但是他们说的不如意反恐怖主义法,好像和我们今天的人不大一样,你读孔子的弟子颜回的故事太乙天寰录,《论语》中说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷张蓝月,人不堪其忧郜晏中,回也不改其乐。”颜回都穷成那样了,但是他却过得很恬淡,很高兴,称得上是安贫乐道的典范。那么古代的“不如意”,是因为什么而引起的呢?我们说,多是跟怀才不遇有关,跟个人建功立业的理想不能实现有关,李白说:“弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧”,还说“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,杜甫说:“年过半百不称意,明日看云还杖藜”,这都是因为理想不能实现而引起的一种烦恼。从这一点上小芝风花,我们今天现代人的不如意多是跟物质生活有关,而古代人的不如意则是与精神生活有这极大的关系。李白、杜甫是这样,陈师道也是这样姚厚芝。陈师道一辈子都很穷,穷的程度可能不亚于颜回,比如上次讲的那首诗“短墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家”,这是陈师道贫困的一种真实写照。可是,陈师道却也是忧道不忧贫,他的不如意也不是跟吃穿有关,而是来自于他的精神上的苦闷,是和读书、和朋友有关系。诗歌开头两句说“书当快意读易尽,客有可人期不来。”这两句感慨是从何而来呢?陈师道为什么要说,令人快意的书太容易读完了,“可人”合心的朋友为什么盼不来呢?这还要提到当时的新旧党争。上次我们说了,在1094年的时候,新党执政,苏轼等人因为被划入了旧党,多被贬谪出了朝廷,陈师道因为被苏轼牵连,被罢职回家,在家乡的几年中,虽然生活困顿佘雅静,但是陈师道依然安贫乐道,手不释卷,每天用读书来消遣自己的时光,但是令人快意的书最是觉得让人意犹未尽,最是觉得读不过瘾,因此,陈师道说“书当快意读易尽”,这是他的第一个遗憾。而更让他觉得遗憾的是,在读了好书之后,有一肚子的心得想要找人说,可是却找不到“可人”的朋友来分享,这更是让诗人觉得非常地苦闷。那么陈师道说的“可人”的朋友是谁呢?当然是苏轼和他的弟子们。这个时候,苏轼和他的门人弟子们多在千里之外,所以说“期不来”百字令微情书。说到这里,不得不多说两句这个执拗的徐州人。陈师道虽然非常的穷困,在当时却是出了名的倔强夺命开学礼,有这么几件事可以作为佐证,一是参加科举考试,陈师道在政治立场上倾向于保守派,也就是和苏轼的旧党是一致,和王安石新党分歧很大,所以,王安石推行变法通辽四中,改革科举考试内容,陈师道因为不同意王安石的学说和政治观点,索性就不参加科举考试了陈天娇。还有一件事是冻死不穿赵挺之的棉袄。赵挺之和陈师道是同门女婿,两人是连襟,但是因为陈师道特别讨厌赵挺之这个人猴娃之谜,为什么不喜欢赵挺之呢?还是因为政治立场的不同负心人季蔷,赵挺之政治上倾向于新党,而他呢唐朝绮丽男?是属于旧党一列的。有一年春天,天气特别的寒冷,陈师道去参加郊祀典礼,因为没有棉衣御寒,他的妻子就从赵挺之家里借来了一件棉袄给他穿,陈师道看到棉袄之后,问棉袄是从哪儿借来的,当他听说是从赵挺之那儿得来的之后,死活也不愿意穿上,结果穿着单衣在外面冻了一天俞流传,回来之后就一病不起一言九鼎造句,最后一命呜呼。从上面两个例子可以看出,“道不同不相为谋”这句古话在陈师道身上体现得最明显。也正是因为这样执拗倔强的性格,陈师道一生坎壈落拓,非常的不如意。因此诗歌的后两句说:“世事相违每如此,好怀百岁几回开?”这两句是直接的感慨,世事人生为什么都像这样的不如意,彭菲茗人生不过百年,真正开心的时光什么时候才能有呢?戴呐!
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