境象、风神、气韵——近代汉园三诗人部分作品介绍与赏析-海曲茶韵
写在前面:
话题有一点长,题目也有点长,请先听一段音乐,放松一下自己。行文仓促,难免存在浅薄不足之处,还请方家不吝赐教。
日照青山玉
境象、风神、气韵——近代汉园三诗人部分作品介绍与赏析
正文从这里开始:
第一部分:汉园诗人
汉园三诗人,30年代中国现代派 诗歌创作中三位风格独异的诗人: 何其芳、 李广田、 卞之琳,1936年出版了合集 《汉园集》,内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》,董湘昆因此而得名。他们注重以诗歌传达独特的气质:何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤;李广田的诗歌,风格质朴,蕴藉深沉;卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理,对现代诗歌的客观化、非个人化等 艺术手法进行了有益的探索,文字奇巧。
何其芳(1912-1977),四川省万县(今属重庆)人。中国近代著名诗人,散文家,文学评论家,“红学”理论家。北京大学哲学系毕业,是“汉园三诗人”之一。何其芳在“文革”中被打为“走资派”,面对世人的误解,他曾说过:我相信,只要中国还有理解我的人,我就会继续活下去。于1977年7月24日在北京逝世。
卞之琳(1910-2000),江苏海门汤门镇人。新月派朦胧诗人、文学评论家、翻译家。沈从文曾倾囊助其出版诗集,他被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人,在现代诗坛上做出了重要贡献。《断章》是他不朽的代表作。2000年12月2日逝世。
李广田(1906-1968),散文家,山东邹平人。云南大学校长。1959年在党内反右倾斗争中,他被划为“右倾机会主义分子”,并由校长降为副校长。1968年11月2日被迫害致死。
在“汉园三诗人”中,卞之琳的诗淡泊,何其芳的诗绚丽,而李广田的诗则相对地浑厚些。也许因为李广田不刻意求工,更多注意真情流露的缘故。
第二部分:部分作品
梦 后
文/何其芳
梦中无岁月。数十年的卿相,黄梁未熟。看完一局棋,手里斧柯遂烂了。倒不必游仙枕,就是这床头破敝的布函,竟也有一个壶中天地,大得使我迷悯──说是欢喜又象哀愁。
孩提时看绘图小说,画梦者是这样一套笔墨:头倚枕上,从之引出两股缭绕的线,象轻烟,渐渐向上开展成另外一幅景色。叫我现在来画梦,怕也别无手法。不过论理,那两股烟应该缭绕入枕内去开展而已。
我家乡有一种叫做梦花的植物:花作雏菊状,黄色无香,传说除夕放在枕边,能使人记起一年所作的梦。我没有试过。孩提时有什么必须记起的梦呢:丢了一把锁匙,我得焦急之至,想若是梦倒好,醒来果然是梦,而已。
有些人喜欢白昼。明知如过隙驹,乃与之竞逐,那真会成一个追西方日头的故事吧,以渴死终。
不消说应该伫足低徊一会儿之地丧失得很多了。我性子急躁,常引以自哀矜,但有时也是一个留连光景者,则大半在梦后。
知是夜,又景物清晰如昼,由于园子里一角白色的花所照耀吗倪淙岩?抑是──我留心的倒是面前的幽伴凝睇不语,在她远嫁的前夕。是远远的如古代异域的远嫁啊。
长长的赤兰桥高跨白水;去处有丛林茂草,蜜蜂熠耀的翅,圆坟丰碑,历历酋长之墓,水从青青的浅草根暗流着寒冷……
谁又,在三月的夜晚,曾梦过灰翅色衣衫的人来入梦,知是燕子所化?
这两个梦萦绕我的想象很久,交缠成一个梦了。后来我见到一幅画,“年轻的殉道女”;轻衫与柔波一色,交叠在胸间的两手被带子缠了又缠,丝发象已化作海藻流了;一圈金环照着她垂闭的眼皮,又滑射到蓝波上;倒似替我画了昔日的辽远的想象,而我自己的文章迟了两年遂不能写了。
现在我梦里是一片荒林,木叶尽脱。或是在巫峡旅途间,暗色的天,暗色的水,不知往何处去。
醒来,一城暮色恰象我梦里的天地。把锁匙放进锁穴里,旋起一声轻响,我象打开了自己的狱门,迟疑着,无力去摸索那一室之黑暗。我甘愿是一个流浪者,不休止的奔波,在半途倒毙;那倒是轻轻一掷,无从有温柔的回顾了。
而,开了灯看啊,四壁徒立如墓圹。墓中人不是有时还享有一个精致的石室吗?
“凡是一个不穿白而硬的衬衫的人是不会有才能和毅力的。”谁首肯这个意见吗,一位西班牙散文家说的?从前我爱搬家,每当郁郁时遂欲有新的迁移:我渴想有一个帐幕,逐水草而居,黑夜来时在树林里燃起火光。不知何时起世上的事都使我厌倦,遂欲苟简了之了。
Man deligkts not me;no, nor Womanneith-er,哈孟雷特王子,你笑吗?我在学习着爱自己。对自己我们常感到厌恶。对人,爱更是一种学习,一种极艰难的极易失败的学习。
也许寂寞使我变坏了。但它教会我如何思索。
我尝窥觑,揣测许多热爱世界的人:他们心里也有时感到极端的寒冷吗?历史伸向无穷象根线,其间我们占有的是几乎无的一点。这看法是悲观的,但也许从之出发然后觉世上有可为的事吧。因为,以我的解释,他们都是理想主义者。
唉,“你不会带着祝福的心想念我吗?”是谁曾向我吐露过这怨语呢,抑是我向谁?是的令狐冲甲,当我们只想念自己时,世界遂狭小了。
我当半夜失眠极品智能,熟悉了许多夜里的声音,近来更增多一种鸟啼。当它的同类都已在巢里梦稳,它却在黑天上飞鸣廊坊消费广场,有什么不平呢。
我又常憾“人”一点不会歌啸,象大江之岸的芦苇,空对东去的怒涛。因之遂羡慕天簌。从前有人隔壁听姑妇二人围模,精绝,次晨叩之乃口谭而已。这故事每引起我一个寂寞的黑夜的感觉。又有一位古代的隐遁者,常独自围棋,两手分运黑白子相攻伐。有时,唉,有时我真欲向自己作一次滔滔的雄辩了,而出语又欲低泣。
春夏之交多风沙日,冥坐室内,想四壁以外都是荒漠。在万念灰灭时偏又远远的有所神往,仿佛天涯地角尚有一个牵系。古人云,“思君令人老,岁月忽已晚节日欢歌简谱药学工具网。”使我老的倒是这北方岁月龙魂剑圣,偶有所思,遂愈觉迟暮了。
季 候 病
文/何其芳
说我是害着病,我不回一声否
说是一种刻骨的相思,恋中的征候
但是谁的一角轻扬的裙衣
我郁郁的梦魂日夜萦系
谁的流盼的黑睛像牧女的铃声
呼唤着驯服的羊群,我可怜的心
不,我是梦着,忆着,怀想着秋天
九月的晴空是多么高博弘,多么圆
我的灵魂将多么轻轻地举起,飞翔
穿过白露的空气,如我叹息的目光
南方的乔木都落下如掌的红叶
一径马蹄踏破深山的寂默
或者一湾小溪流着透明的忧愁
有若渐渐地舒解,又若更深地绸缪
过了春又到了夏,我在暗暗地憔悴
迷漠地怀想着,不做声,也不流泪
断 章
文/卞之琳
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
何其芳“生来具有一双艺术家的眼睛,会把无色看成有色,无形看成有形,抽象看成具体。散文《梦后》以及朦胧诗《季候病》一定程度上,可代表何其芳的写作风格。卞之琳被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人,在现代诗坛上做出了重要贡献。《断章》是他不朽的代表作。
在散文和诗歌创作中,凭借想象的翅膀去思维,就超越了从概念去寻找意象的常规思维过程,浮动那些本是想象中的意象,使这些意象本身脱却了概念牙狼魔界战记,就必然使读者产生丰富的联想。从而在文学作品中呈现独特的境象、风神、气韵,并使人在图案和色彩背后,去品味和思索隐藏的象征意义。由于意象本身的丰富性和兼容性,就使作品略带有晦涩之感异世悠闲人生。一般人视为晦涩的,有时正相反,却是少数人的星光。其中何其芳的散文中涉及到两处古代故事用典(以及部分西方散文和名著的引用),加深了其境象、风神、气韵,而结合紧密。
或许有人会提出疑问,为什么,第一部分提到了汉园三诗人而第二部分却并不见李广田的作品。非常惭愧,早在90年代的时候,没能读到其作品,但却为其气节和命运所震撼,故第一部分提及前辈,但第二部分却未能介绍其作品。
第三部分:撰述缘由
曾几何时,高中时代的我是个理科生,却喜欢上了散文和诗。是汉园三诗人之何其芳的散文,是汉园三诗人之卞之琳的诗。不知是出于对青春的缅怀,抑或是对先辈的追念,2018年的7月24日(凌晨),我记起了这些文字。
曾几何时,我成了山东医科大学的一名医科生,却喜欢上了读写。读些西方的名著,神话,哲学故事,写些简单而又稚嫩的文字。不知是出于对文学的景仰,抑或是对先哲的追忆,自2000年以来,我开始大量接触些传统古籍,春秋故事。
曾几何时,我带着些青春的倦怠和稚嫩的理想回到了家乡,来到了基层。那些洁白而纯粹的情愫,就像棉絮沾了水一样,渐渐变得沉重;那些优雅而高贵的思想易玄算命网,就像羽毛粘了血一样,渐渐饱含沉痛。自2015年开始,我开始转向实业,中医和写作。
去年的三月,一次偶然的机会,通过我的同事,我结识了我的格律诗老师,并开始尝试写一些格律诗。也就从那时候起,我开始正式接触那些不是由古人带来的中医知识。
起初的时候,总是微微得意,毕竟儿时的伙伴,高中大学的老师同学,同事和茶客都感到惊奇。——一个医生,居然开始写格律诗了,一个卖茶的居然学开中医了。
时间稍微一久,才发现原来不是那么回事。特别是诗书画圈,一个朋友听别人称呼她诗人的时候,她激烈地反应——你才是诗人,你全家都是诗人。而同时,我也听到了同学们喝酒的时候的劝告,写点我们能看懂的东西,不行吗?诗人。这才明白,诗人,在时下看来,跟史莱克差不多,总有些不入时的怪物的意思。时间稍微一久,才发现原来不是那么回事。特别是当茶友悠悠的一句话,我都忘了你是干啥的了,这才猛然醒悟,诗和中医,居然使得茶这一实业缺乏了时代商业宣传这一元素,是那么孤独。而德行,这一词语,居然在一夜暴富面前,显得那么苍白无力——而掀起千层浪的时候,却又常常使人在恐慌和愤怒中被重新意识恶妇之春。譬如,食药的安全事件;譬如,权力的腐败问题;譬如,权威的不齿现象。
于是,这也就成了此文的撰述缘由。务实山野的茶,理性的文字,传统的古典文化(包括中医),这些都有着被重新认识的意义,也是(我认为)如今的我们应该拿出些理性和骨气坚持的东西吧。
境象、风神、气韵勿扰警告,不应该仅仅是文字的,艺术的,更应该是人的,物的,春秋的,民族的。您说呢?
日照青山玉