客家圍屋的“形”與“色”:建築設計的經典之作-UIDM
《土樓時空 之 夏至》局部 by 梁明
神奇的色彩家族以其驚人的魅力給萬事萬物帶來了美的生機。
運用色彩作為裝飾美化建築的手段,無論是東方還是西方,都是從古就有的。
而客家傳統民居建築正是巧妙地運用了色彩的情感,從建築的造型、色彩,到黑與白之間的建築本色,以及室內外的裝飾設色方面,無不體現著與人的有情協調魏嗣,形成一種獨特的審美觀念。達到質、形、色的完美統一贾轶男,成為建築設計中的經典之作。博商研究院
作為建築物的一個重要組成因素——色彩各有其語言,它引起人們的複雜情感是因人而異的,它是世界性的,因為它抒發的情感是人類互通的。
也是極其個人的,因為它所表現的思想的確又是個人最內向的心情。這種共性與個性的體驗,就是色彩通過事物外在形式與人的內在情感達到統一,由主題將自己的情感轉加給事物的。在美學上,這種現象被稱為"移情"或"感情的誤置"。
獨特的建築造型
建築的造型,離不開一定的形,也離不開一定的色。
形是建築的靈魂,也是表現建築美的重要特征。它是用不同尺寸、不同形狀和不同功用的構件組接而成的具有三度空間,即長、寬、高的立體的空間環境,這種環境賦予它以使用的屬性、美的形式,滿足了人們一定功能使用的要求,也滿足了精神感受的要求。
古今中外扶川,具有強烈藝術感染力造型的建築多得不勝枚舉,例如:中國的天壇、埃及的金字塔、羅馬的潘泰翁神廟、印度泰吉馬哈爾陵,它們皆借助簡單的幾何形體,達到了高度的完整和有機的統一性苦心孤诣造句。
在這一點上,客家傳統民居建築正是以其獨特的外觀造型吸引著人們,形成一種獨特的審美觀念。
《土樓時空 之 大鼓催春》 by 梁明
客家傳統民居建築中最有特色的是圓樓。
寄"天方地圓"的思想於建築外觀造型。首先,"圓"是人類最原始的、最偉大的神秘符號,人們把圓看成天,看成宇宙的象征,當作是"光明"、"幸福"、"美滿"的象征。因而,客家人選擇圓形作為建築實體的意象是不足為奇的。
另外,出於防衛的本能需求,客家土樓民居建築正是適應了這種需求的產物。它和我國傳統建築一樣由屋頂、屋身、台基三部分而成。屋身是一個圓柱形,有的外徑達到六七十米,有的五六層,具有明顯而強烈的圍合性特征,封閉特征也非常明顯,通常首層不開窗,二層以上開窗,儼然一個防禦性極強的軍事工程。
從建築美學上講,莊嚴美麗,有安穩完美之感;而房頂是其造型美中值得關注的一點,它是一個一脊兩坡的圓黑色屋頂,直徑達七八十米,黑色的瓦頂勾劃出一個圓圓的天空,從上往下看,全樓好比一把打開的雨傘,它的完美的外部形態給人以強烈的直觀感受。
從它們互相關聯的外立面,可以看出其建築造型的獨特,這種獨特的單體造型是人們寄"天方地圓"的有情思想於建築造型,且鄰居間特殊的有情在這圓樓獨立的社會空間裏滋長並得到升溫。
因為講究風水,客家人興土動木之時先要相宅,擇吉地,凡宅後有山梁大原者,謂"靠山厚",俗語稱:"背靠金山面朝南,祖祖輩輩出大官";宅後臨溝無依托者,謂之"背山空"多忌之。
而在當時的條件下不可能大規模地改造自然環境失身为妾,只能是較慎地去觀測、選擇適當優良的位置,尋找一塊滿意的房基地,使整個聚落依山旁水,處於地勢低窪的背風處。
其擇基地可以說是客家人懷著虔誠的崇敬之精心選擇的,它將創造性的精神溶彙於這神聖的自然色彩之中,選擇青山綠水中建樓,把極為奪目的不同色相、冷暖對立色彩,設置在超大空間中,表現出"樂而不狂"的端莊平和的色彩格調。
人們寄情於自然,從自然色彩中吸取美感,而且借助這些景物形象來表現自己的生活情操、志向,抒發個人的情感,表達一種意願和理想與天地、自然以"和"為美,增進生活情趣,求得情感的愉悅。
也就是說,客家傳統民居建築造型的美不只在於其獨特的造型的樸素、淡雅,而且在於與色彩構成的協調一致的藝術效果。
《土樓時空 之 樓外樓》 by 梁明
"黑與白"之間的建築本色美
建築物本身的色彩,和它輪廓線一樣,都是人們從遠處就能看見的,"先聲奪人"的,所以,也是影響人們第一印象的一個重要因素。
縱觀客家傳統民居建築的外牆色彩,白灰勾縫的灰黑色河卵石牆腳,石砌的牆腳不僅有防水的功能,而且使土牆牆腳更加堅實,高大的土牆上蓋著巨大的一脊兩坡的圓黑色屋頂及高挑的寬大出簷,古老斑駁的十幾米高黃泥土牆為身,絕大部分外牆不加任何粉飾,夯實的泥土直接暴露,沒有任何的裝飾索菲丽德。
沒有任何的裝飾,付瑞亭其實也是一種別致的"裝飾"。出於安全的考慮,為了防禦外來的侵襲,牆上開鑿了大小不一的窗口,遠遠望去,這些"小眼睛"打破了牆面的"呆板",在人們的視線中跳躍,在色彩上形成大面積的"白"與"黑"的對比异界纨绔剑神 。
"黑"與"白"是色彩序列中相對的兩極色,有心理上的積極意義。因為太陽的光是白色的,象征著溫暖和生命。車爾尼雪夫斯基認為:"白色,這是一切顏色的結合點;黑色,這是缺乏任何顏色的表示"。在此意義上說來,白色和黑色郑开德,又可說是無色或本色林和平前妻。
王維認為畫道之中”水墨“為最上,其實也是追求一種自然本色之美。這"黑"與"白"如此簡練的純樸而深沉的色調,使其在鬱鬱叢叢的自然環境中,顯得格外鮮明、清雅召唤悍将,尤其是雨後,黑壓壓的屋頂被雨水浸濕,如墨一般,而"白"牆在"黑"瓦下互相反襯,光感極強。
加之巧妙地引入自然色彩杨树宽,使苔痕上階,草色人簾,它無聲而隱退地同各種色相結合,使表情達意的豐富性色彩在形體表面上附加大量的信息,建築基調變得柔和、淡雅、明快,不僅房屋在其自身的"白"與"黑"、"深"與"淺"的對比中,和大自然的色調形成了准確相應的補色效果。
遠遠望去,整個色調就象一幅素描,在遠山近綠的映襯下,更象是一幅水墨畫一樣表現為不施彩色而能"肇自然之性",具無色之美,使人直觀到"見素抱樸"的具體形象和"質"有餘而不受飾的典型畫面。
從中既可以看到了美的"協調",又看到美的"對比",單調中蘊有豐富,生硬中含有柔和,靜態中兼有動勢,厚重中透著輕盈。這美妙的色彩組合,體現外形簡潔、樸實無華的建築本色美,也使客家傳統民居建築外觀造型的美得到進一步升華。
《土樓時空 之 裕昌樓》 by 梁明運用色彩"調節"
客家傳統民居建築在室內外裝飾構件的設色方面,強調運用色彩調節營造舒適的色彩氛圍。客家傳統民居建築主要建築材料是木材,為了保護木制構件不受風雨的侵蝕,傳統民居同樣十分重視雕梁畫棟,裝飾上多采用龍風、菱龍、菱花等程式化圖案或采用牡丹、佛手、鹿、仙人等動物圖案以寫實手法來表現。
據考察,建築上最早的油漆彩畫是以"藻"為紋樣,畫於天花板上,這種綠色的水生植物表達了人們以水克火的企願。
從其色彩的選擇看,除去實用與美觀的因素外,人們常常喜歡使用象征人丁興旺,平安幸福的赤、黃、為建築的主色調。同時,還有越紅越興旺,越青越平和之說许韵珊。色相多用紅色、黃色、藍色、綠色、且多用高彩度的油漆在建築物的梁、天花、柱頭、頭拱等部位描繪,各種花鳥人物、吉祥圖案。
從整體色彩冷暖關系看:暖柱、牆,門、窗彼此包含著冷暖對比關系,而恰當地把握圖底關系,即大面積的環境色彩襯托適度面積的豔麗色彩,對比強烈,效果鮮明,在周圍環境中顯得非常突出。
但是,高彩度的對比色彩,雖然可以取得很好的誘目力,如果與周圍環境不能協調,也不易取得好的效果。正是因為如此,在油漆彩畫中,常用一些其它顏色使用退暈技術來過渡,這種從明到暗含蓄漸深的明度對比,逐步加重了色彩的分量感和型體的造型能力,其結果不僅起到保護木制構件的作用,又增強了建築的穩定感远古种田记,達到整體協調的效果。
客家傳統民居建築前有魚塘和禾坪,後有花壇。走進客家人的農家院子,到處是不起眼的木、竹、藤做成的農具,尤其是秋天的農家院落美不勝收,一邊是牆面上掛了長串的辣椒、玉米棒,窗台上壘放著大南瓜,碾子上滾壓著豆子,被裝扮得紅雲蔽戶侯腾飞,一片詳和氣氛。
另一邊是池塘生態崔乙幕 ,家禽成群,一片生機盎然;客家人喜好在門上貼門神、門簪,或掛橫額、楹匾,精心雕飾,頗為壯觀。在喜慶之日,人們用黑墨或金漆將"福"字寫在紙青春援助交际,貼在大門外,多半還會倒著貼這些"福"字,象征"福到了",算是一種祈福的方式,寫著"福臨門"的橫批往往貼在門楣上,同樣具祈福的意義。
伴著橫批的是門兩旁垂立的直幅,稱作”春聯"或"對聯",通常它們是較有詩意的字句,但仍傳達類似的祈求,還剪貼各色窗花,花色豔麗,琳琅滿目,仿佛一座民間藝術的殿堂黑金大亨,客家人性格中的另一面--聰明、靈巧、浪漫在此表現得淋漓盡致;客家人還喜愛在周圍種一些花草樹木或放置些盆景,以小見大,表現了對自然的認識和理解,以抒發內心的情感情趣。
如種竹子,其主要目的並不是為藝術地再現出竹子的外形美,而是因為我國古代文人把竹子比為高節挺直、心懷若虛的君子,來表現自己位卑不餒、高而不傲的志向。這同樣是一種"移情",即將自己的情感滲透轉給一定的自然形態的色彩,這種情感表現性只有在人的審美感受中才能出現,是事物的外在形式與人的內心情感達到一定的共鳴。
《土樓時空 之 裕昌樓》局部 by 梁明
由於這些環節都安置得妥貼合理,並且符合人們的審美習慣,體現著最樸實、最率真、最生活化、最富有人情味的一部分。我們不能不驚歎客家傳統民居建築色彩中這色彩詩篇的獨特構成。
可以說,從其外觀造型色彩到室內外環境色彩的匹配上,無不反映出客家人在建築色彩方面有很高的協調能力和鑒賞能力,也無不體現客家人運用自然色彩藝術地再現自然界原有的、外在的形象美,而且借助這些景物形象來表現自己的生活情感、志向,抒發個人的情感,表達一種意願和理想與自然環境以"和"為美的有情協調能力,它獨特的色彩體系,成為現代框架建築系統的鼻祖,對現代建築具有啟示、借鑒意義变种鲨鱼人。
是不是可以這樣說:除了種種其它被人認為有重大意義和價值以外,不也就是一部完整的色彩史嗎?
這樣,運用色彩"調節"就具有了比自然美、生活美更濃縮、更精煉的藝術色彩美。人們營造這種幽雅、靜致、舒適的色彩氛圍,其環境意識表明人們渴望把自身和諧地統一於自然,從而求得一種自我完善的審美理想,其宗旨都是在於圖謀一種與自然色彩的協調統一。這樣,由建築、山水、花木組合頗具詩情畫意,如自然世界的縮影,宛自天開。同時,反映出客家人在建築環境色彩方面有很高的調節能力异世猎美。
來自:大美客家
編輯:客家精英手機報
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